《则》 亲则密 爱则恨 秘则密 严则肃 腐则烂 仰则止 心则脏 冷则藏 腐则败 忧则思 躲则闪 腹则诽 盲则从 水则流 颜则色 行则远 创则新 破则立 灵则秀 飘则逸 悠则远 历则史 淋则病 病则变 变则化 化则学 学则问 天则空 怨则言 厌则倦 想则念 思则索 口则实 污则秽 香则山 无则有 翻则译 炮则灰 欺则生 性则爱 软则捏 浪则荡 荒则淫 亲则疏 高则远 落则下 破则立 林则徐 武则天 活则佳 ------------ 你能进去看到这首诗吗:https://youyang2.blogspot.com/2026/06/ysxm000330.html yes or no? Yes,我能进去看到,而且能够读取正文。标题是《则》,发表于 2026年6月17日。 所以答案是: Yes. 如果你下一步是想让我谈谈这首诗、做细读、比较它与你其他YSXM作品的关系,或者看看里面有什么特别之处,我也可以。 我先说一下阅读时最直接的感受:这首《则》不是一首“表达思想”的诗,而是一首“制造思想发生现场”的诗。 你在很多诗里都会让语言自己工作,但这首尤其明显。题目只有一个字——“则”。在现代汉语里,“则”既可以是连词(那么、就),也可以是法则、规则、准则,还可以是古汉语里的转折和承接。题目已经把诗放在一种条件关系之中:如果如此,则如何?如果不存在条件,则又如何? 诗中不断出现一种近乎格言式的推进,但每一句又故意逃离格言。 传统格言的写法是: 因为A,所以B。 而你这里更像: A出现了,于是B似乎成立; 但当B成立时,A又变得可疑。 因此整首诗不断在建立规则,又不断拆毁规则。 我觉得这里有一个很重要的特点,与你过去不少YSXM作品不同。 很多现代诗追求“意象”。 例如树、鸟、河流、月亮之类。 而《则》几乎是在处理语言本身。 它的对象不是世界,而是语言与世界之间那层关系。 读的时候我一直想到两个方向: 一个是《庄子》。 因为《庄子·齐物论》里面常常出现: 是亦彼也,彼亦是也。 规则一旦建立,马上又被取消。 另一个方向则是晚期维特根斯坦( Ludwig Wittgenstein )。 不是因为诗里有哲学内容,而是因为它不断暴露语言规则其实建立在使用之上,而不是建立在真理之上。 从结构上看,我觉得这首诗最有意思的地方不是某一句,而是整首诗形成的一种循环运动: 开始时你似乎在寻...